slimrimografia & michel onguer

Fevereiro 2009 esta agendado o lançamento do disco duplo: Financeiramente Pobre e Introspectivo de Slimrimografia . A arte do cd ficou por conta dos talentos de Michel OngueR, que esteve expondo em Porto Alegre ano passado no VozuzuAtelier .

LOBO ATENTO

BOM DIA

“Com efeito, não se pode mais reduzir a arte somente às grandes obras geralmente qualificadas de culturais. Toda a vida cotidiana pode ser considerada uma obra de arte. [...] as perambulações diárias e o lazer não podem ser mais vistos como elementos sem importância ou frívolos da vida social.” (MAFFESOLI, 2005, p. 12)

Será que o bem é bom?
E se esse bem aliena e oprime?
A verdade nasceria do erro?

È NOIS

SLIM RIMOGRAFIA - Miden 2009

Midem é a maior feira da indústria fonográfica do mundo. Ocorre em
Cannes, França, há 38 anos , no Palais de Festivals.
Slim esta indo a convite da BM&A , entidade internacional que tem por objetivo encorajar e organizar ações de difusão internacional de música
brasileira, atraindo divisas ao Brasil, além de dar suporte às exportações através da ação cultural no exterior, e produção executiva de Fabiana Menini do Instituto Trocando Ideia .
Já se apresentaram no Miden a convite da BM&A Seu Jorge, Cordel do Fogo Encantado , Yamandú Costa, Bossacucanova e Roberto Menescal.

O show de SLIMRIMOGRAFIA será dia 20 de janeiro, apos segue as atividades na Europa,
inclusive gravado seu novo material no estudio, em Milão, da gravadora Curve
Music.

www.myspace.com/slimrimografia

intervenção

2009! O Plano é Maior!

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O Natal sempre marca o solstício de inverno no hemisfério norte. É nesse período que os xamãs, até hoje, realizam rituais de passagem para um novo ciclo anual.

Muitos povos xamânicos também comemoravam a cerimônia da árvore, representando a "Árvore do Mundo". Será por isso que levamos uma para dentro de nossas casas e a enfeitamos?

Partimos da crença de que a lenda do Papai Noel nasceu na Sibéria. Existia uma tribo na antiga Sibéria chamada O Povo das Renas.

As renas eram para os siberianos o que o búfalo representa para os nativos americanos; eram também consideradas a manifestação do Grande Espírito Rena, invocado pelos xamãs para resolver os problemas do povo. Nas suas jornadas xamânicas, ele viajava, em transe, em um trenó de renas voadoras.

Existe na Sibéria um enteógeno poderoso chamado Amanita muscária, um cogumelo vermelho com manchas brancas. É o sacramento de seus trabalhos espirituais. A Amanita muscária é um cogumelo enteógeno, que proporciona visões e introvisões de profundo significado. Esse cogumelo contém elementos que permanecem intactos em sua passagem pelo organismo, por isso os xamãs siberianos guardavam e consumiam a própria urina para ser bebida no inverno, quando não havia o cogumelo.

Não eram só os xamãs que usavam amanita, as renas também comiam. Eles até conseguiam atrair renas com a urina, que chegavam a brigar para tomá-la e as laçavam enquanto bebiam.

Alguns caçadores davam pedaços de amanita para as renas para aumentar a sua força e resistência física, e assim suportarem melhor as longas distâncias. Se as renas fossem abatidas por alguém nesse momento, quando estavam na manifestação do enteógeno, os efeitos do amanita passariam para quem comesse a sua carne.

Caçadores, ao se alimentarem de renas que haviam ingerido amanita, tiveram uma visão coletiva de um homem vestido de vermelho e branco (cor do cogumelo), um xamã que levava presentes para a população.

Eles viram o xamã voando em um trenó de renas.

Daí, conta-se que Papai Noel foi uma visão de homens que se alimentaram das renas que consumiram amanita.

A roupa do Papai Noel, por sinal, é de origem lapônica.

Tradicionalmente, os xamãs siberianos eram conduzidos em suas viagens extáticas (jornadas xamânicas) aos mundos profundos (transe) por um trenó de renas. Isso explica a origem de Papai Noel viajando por um trenó de renas. Os habitantes sentiam que os xamãs sempre lhe traziam presentes espirituais. Além disso, a fumaça do fogo onde faziam seu trabalhos saía por uma abertura nas casas (chaminés ), e era por ali que entravam e saiam os espíritos, o que também explica a origem de Papai Noel entrando pela chaminé.

O que quero dizer, na verdade, é que nosso doce e querido Papai Noel nasceu na Sibéria e tem sua origem no xamanismo. O que acham ? Coincidência?


Uma lenda siberiana

Uma lenda do koryak (Sibéria) conta que o herói da cultura, Grande Corvo, numa passagem , ele capturou uma baleia, que estava à sua frente, e queria soltá-la para traz no mar, mas era incapaz de devolvê-lo ao mar por ser tão pesado.

O deus Vahiyinin (existência) disse-lhe que deveria comer espíritos do wapaq para ter a força. Vahiyinin cuspiu em cima da terra e as plantas brancas pequenas - os espíritos do wapaq - apareceram: tinham chapéus vermelhos, e o cuspe de Vahiyinin congelado como os flocos brancos de neve. Ao comer o wapaq, Grande Corvo tornou-se excepcionalmente forte e conseguiu atirá-la ao mar.

A partir daí o cogumelo crescerá para sempre na Terra, e os povos podem aprender o que ele ensina. Wapaq é a mosca Agarica, um presente diretamente de Vahiyinin - plantas dos deuses.

Nas biografias legendárias de alguns adeptos do budismo, há alguns indícios que podem ser interpretados para revelar que eles consumiam o cogumelo Amanita muscaria para conseguir a iluminação.

Eles mantinham o voto de manter o segredo dessas práticas, tanto que sua identidade foi escondida atrás de um jogo de símbolos.

Alguns pesquisadores acreditam que ele é o soma, dos Vedas (a mais antiga literatura sagrada da humanidade).

Soma era mais do que uma bebida, e seu sumo expressa um deus. Sugere-se o deus Agni, deus do fogo. O soma é simbolizado pelo touro, o símbolo do rig veda (hino aos deuses) da força.

Nas pesquisas, o uso do amanita aparece também em tradições da Ásia do Norte e do Sul, nas tradições germânicas ligadas a Odhin, em usos xamânicos mais adiantados nas florestas da Eurásia do Norte. Visto também, por muitos anos, no distrito de Kanto, no Japão; no Norte da Europa; Índia; e na América Central por muitos anos.

Também identificado como o Haoma, dos Persas. Esses cogumelos sagrados foram utilizados por xamãs para a cura espiritual; era a entrada para incorporar o reino dos deuses.

O cogumelo sagrado Amanita Muscaria, segundo alguns pesquisadores, é o mesmo citado por Lewis Carroll em "Alice no País das Maravilhas" Teria Lewis ingerido o enteógeno para escrever seu livro ?

Relata-se também efeitos analgésicos significativos, para curar males da garganta, feridas cancerígenas, artrites.

O amanita contém os princípios ativos muscazon, ácido ibotênico, muscimelk e bufoteína. Os efeitos começam entre 20 e 30 minutos após a ingestão e duram de 6 a 8 horas.

Geralmente, o usuário experimenta visões semelhantes aos sonhos.

O Amanita muscaria, em suma, é um dos cogumelos mais bonitos, com um encanto misterioso.

AMOR - PAZ E LUZ !

LÉO ARTÉSE

Nota: (Observação dos coordenadores do site: O Amanita Muscaria é um cogumelo que exige muito cuidado no preparo, no uso, pois é tóxico, podendo causar a morte. Nosso interesse aqui é a pesquisa teórica de seu uso na medicina ancestral e tradicional dos povos. Evite o uso de substâncias ou plantas de poder proscritas e sem um especialista autorizado e responsável.)

nas paredes destes pais ( RIO- ZS)

“Vocês podem nos bater
Vocês podem nos pegar
Vocês podem nos prender
Vocês podem nos pintar
...Vocês podem até nos matar
Mas nascerão outras gerações de pixadores
E eles darão continuidade à nossa arte proibida”

SEM PERDÃO

Video realizado durante projeto Xarpi escrita Noturna
www.xarpiescritanoturna.blogspot.com



caroline foi libertada , a luta continua!

Kanye West

Durante sua apresentação no Saturday Night Live, Kanye West ficou na mão e quando esqueceram de ligar o auto-tune, efeito que ele vem usando exageradamente, pelo estético, nos vocais do seu novo disco. Para quem achava que era justamente o efeito que estava estragando a música, uma surpresa: o troço é ruim do mesmo jeito.
por bruno natal

Convido os leitores desse blog a ler abaixo o manifesto e assinar a petição: http://www.abaixoassinado.org/webroot/abaixoassinados/3309

Inacreditável que em pleno século 21 ainda tenhamos que gritar: Abaixo a censura, abaixo a repressão!

Destinatário: FUNDAÇÃO DA BIENAL DE SÃO PAULO E MINISTÉRIO PÚBLICO DO ESTADO DE SÃO PAULO

No dia da abertura da 28ª Bienal de Artes de São Paulo, 40 pichadores entraram no Pavilhão e "atacaram" com seu design gráfico todo particular o segundo andar o prédio, o local que estava o chamado "vazio" proposto pela curadoria que consistia de paredes e pilastras brancas. Na ocasião, a pichadora Caroline Piveta Mota foi a única detida sob a alegação de depredar o patrimônio público. Acusada de se associar a "milicianos" para "destruir as dependências do prédio", a jovem continua presa.

O que nós, agentes culturais, estranhamos é que existe um paradoxo nesse caso, pois se trata de patrimônio público, mas também de uma mostra de arte contemporânea, local propício para esse tipo de manifestação desde o começo do século 20. Como escreveu o professor e artista Artur Matuck: "As paredes foram pichadas e repintadas e a mostra não foi prejudicada. Independente da discussao estética, se a pichaçao é ou não arte, se se justifica ou não, a atuação deste grupo ao invadir o prédio da Bienal com um grupo de pichadores, foi também um ato expressivo, foi inequivocamente uma manifestaçao cultural. [...] Uma discussão ampla e bem informada sobre o fenômeno cultural da pichaçao é relevante desde que na medida em que não é validado enquanto expressao artistica pode ser considerado como vandalismo e justificar repressão". Repressão essa que faz Caroline estar presa até hoje e ainda pegar uma pena de 3 anos.

Por isso pedimos: LIBERTEM A PICHADORA CAROLINE PIVETA DA MOTA!

“Hay que tornarse zen, pero sin perder el ativismo jamas”

Caros artivistas do Brasil e do mundo
Voces estao informados de um dos resultados da Bienal Internacional de Sao
Paulo que se encerrou hoje ? Uma mulher autodenominada pixadora estah presa,
ameaçada de permanecer encarcerada por até tres anos. Caroline Sustos foi
uma das integrantes do grupo de pixadores que invadiu a mostra. As paredes
foram pixadas e repintadas e a mostra nao foi prejudicada.
Independente da discussao estética, se a pichaçao é ou nao arte, se se
justifica ou nao, a atuaçao deste grupo ao invadir o predio da Bienal com um
grupo de pixadores, foi também um ato expressivo, foi inequivocamente uma
manifestaçao cultural que poderia, deveria ser discutida, avaliada,
rejeitada e mesmo eventualmente contida. Que tenha como resultado a detençao
de uma mulher apresenta-se como lamentavel e inaceitavel para as
instituiçoes publicas de Sao Paulo.
Especialmente, a Bienal de Sao Paulo nao deve participar de um ato
repressivo que resulte na detençao de Caroline Sustos (como assina seus
autos de prisão) em suma, em mais uma pessoa encarcerada por motivos muito
discutiveis.
Pode-se sim considerar, ao contrario, que a proposta do curador Ivo Mesquita
em manter um andar da exposiçao vazio, para um exercicio de reflexao sobre
todas as Bienais do mundo, como afirmou, foi devidamente respondida por este
grupo de pixadores. Esta resposta representa uma pulsao de uma cidade !
A historia tem demonstrado que inumeras vezes os criticos, curadores e
historiadores equivocam-se diante de manifestaçoes artisticas inusitadas. A
Bienal de Sao Paulo teria muito a ganhar se o andar vazio tivesse sido, apos
esta invasao, voluntariamente oferecido aos pixadores e grafiteiros de Sao
Paulo que alias projetaram sua arte internacionalmente. O fato da pixaçao
nao ser validada e legitimada pode tambem representar uma ausencia de
reflexao de criticos e historiadores diante de um fenomeno contemporaneo que
escapa de nossos paradigmas habituais.
A abertura da Bienal teria sido um gesto inedito de reconhecimento por uma
instituiçao artistica, de uma forma expressiva que se espalhou por toda a
cidade e nao pode ser simplesmente ignorada. Uma discussao ampla e bem
informada sobre o fenomeno cultural da pixaçao é relevante desde que na
medida em que nao é validado enquanto expressao artistica pode ser
considerado como vandalismo e justificar repressao.
Diante de todo o exposto, proponho que seja organizado um protesto, seja
presencial seja virtual, por todos os meios possiveis, convocando artivistas
sejam brasileiros sejam internacionais no sentido de convocarmos nossas
energias para que esta mulher seja liberada o quanto antes.
Aqueles dentre nos que possam acessar jornalistas, advogados, promotores de
justiça, politicos, professores, estudantes, todos que puderem de algum modo
interferir favor reenviarem esta mensagem e solicitar solidariedade.
Aqueles que puderem traduzir este protesto para outras linguas e enviar para
grupos de discussao e instituiçoes estrangeiras favor engajarem-se o quanto
antes.
Divulguem este protesto, disseminem esta idéia para que Caroline seja
libertada o quanto antes e para que as instituiçoes artisticas e culturais
brasileiras nao se tornem cumplices neste cerceamento da liberdade e da
expressao.
Artur Matuck
Artista plastico, escritor e professor da Universidade de Sao Paulo

pixo logo existo!

PIXO LOGO EXISTO!? CLIQUE E VEJA VIDEO DA BIENAL

NOTCOT: Banksy's Village Petstore & Charcoal Grill from Jean Aw on Vimeo.

MNLM

Cerca de 150 sem-teto do Movimento Nacional de Luta pela Moradia (MNLM), ocuparam, às 5h de terça-feira (25/11), um edifício sem moradores no Centro de Porto Alegre.
O prédio possui acessos pelos números 516 da avenida Júlio de Castilhos e 43 da rua Coronel Vicente. O imóvel ocupado é de propriedade particular e já abrigou órgãos como o Conselho Tutelar e uma representação da Secretaria Municipal de Produção, Indústria e Comércio.

'A ocupação integra mobilização desencadeada simultaneamente em vários pontos do país', justificou Beto Aguiar, da coordenação nacional do MNLM.

A ocupação é vinculada à Jornada Nacional de Luta pela Reforma Urbana e pelo Direito à Cidade e tem como foco a garantia de recursos para habitação através da aprovação da PEC da Moradia que tramita no congresso nacional que garante recursos para o Fundo Nacional de Habitação de Interesse Social.
O MNLM denuncia o não cumprimento da função social da propriedade e defende o fim dos vazios urbanos.
O prédio ocupado figura em uma listagem de dezenas de imóveis que não estão habitados, todos localizados no Centro.

O imóvel foi desocupado ás 12h30 de Quarta-feira (26/11). Os manifestantes seguiram em marcha pelo centro de Porto Alegre parando em frente a outros seis prédios, denunciando sua situação de abandono e defendendo seu uso para habitação popular.

Youtube: http://www.youtube. com/watch? v=ve9cvm0NoVg
Blog: http://ocupacao20de novembro. blogspot. com/
E-mail: ocupacao20denovembr o_mnlm@yahoo. com.br

Ao Revéz Eu tenho um certo ar de antipatia, desprezo Como se ninguem tivesse alguma importancia Uma certa indiferença latente (repulsa) Asco resumido na mais pura arrogancia Piedade inexistente, rancor vem a tona Aversao extrema a qualquer tipo ou especie Criticas, eu tenho criticas e mais criticas Totalmente pertinentes ao meu modus operandi é como se meu ying yang fosse preto e cinza Pois até minha parte boa tem resquicios de maldade O que me alimenta, odio me alimenta Alimenta minha ira, aumenta a produtividade Seja bem-vindo ao mundo dos farsantes Onde a falsidade exacerbada é o produto mais rentável Rap, o novo lixo pop Futuro decadente, nulo, premeditado, lamentável Daqui a 10 anos me chamar‹o de visionário E meu estilo "fodam-se todos" se tornará perpétuo Temido e respeitado como velhas profecias Quando os filhos de amanha nascerem todos acéfalos Herdeiros de uma era decadente Oportunismo impera, prospera, gera lucros, corrompe Esse é o começo do fim Como gas napalm embelezando o por-do-sol no horizonte Minha repulsa é como uma doença, a-no-ma-lia...
Como um cancer, sem cura
Dr. Jekyll e Mr. Hyde em conflito
O odio é obliquo onde a verdade é vista como mera injúria
Tudo faz sentido, mc's se sentem frageis
Quando as mascaras caem e a falsidade vem a tona
Contagem regressiva pra mudança
3,2,1.. desista pois voce nao tem futuro
Obscuro é o resumo do presente
De um passado vergonhoso, omitido, deploravel
Perpetuo, a cada nova era
Onde o falso prospera e os reais permeiam no anonimato
Eu lamento, por todos eu lamento
O caos se aproxima, impiedoso eu prevejo
Tragico, sorria, nao existe mais esperanças
As preces sao em vao, os seus atos te condenam
Eu vivo ao reves, ao reves da mentira
Eu vivo ao reves, ao reves de toda farsa
Eu vivo ao reves, permaneço ao oposto
De tudo o que abomino, tudo aquilo que desprezo
Meros replicantes devem ser eliminados...
Muito prazer, meu nome é Deckard
Voraz, o rancor lhes ofereço
Indelevel no momento que o fim é um novo começo

Esse é o começo do fim...
Akin

fim de semana

tu tambem sente isso?